王财贵教授解说为什么读古书最好是通读全书

或问(程子)：「且将论孟紧要处看，如何？」程子曰：「固是好，但终是不浃洽耳。」

… …学生就是想走捷径，想从一本书中选些紧要处看，希望得其精华。这当然也可以，刚才说，只要一句话就可以，如果选出名言名句，岂不好吗？所以程子说，「固是好」，古人也并没有那麼样的固执，一定要人拼命用功，一丝不苟的。所以说这样也好啊，只是可惜，总是不能浃洽。什麼叫浃洽？就是心领神会融会贯通左右逢源等等的意思。有些章节，或许你以为那是小事，不关紧要。但儒者的自我要求是：为学做人，大小事都能照顾得到，才完美，这叫浃洽。譬如论语的乡党篇，都是些小事，谁知其中正表现了圣人生活严谨而优雅从容而中道的面相。此外，你认为不紧要的，难道真的不紧要吗？一般人认为不紧要，草草读过处，说不定是体现圣人大智慧的所在，譬如孔子入太庙每事问，又如孔子禘自既灌而往，即不欲观，都是很少被引用的章节，但这或许是了解圣人的大关节处。或者，有些事件言论，表面看起来，好像不大合理，说不定背后就是一个伟大的心灵，在处难处之事时变通的手段，这反而有一般人难以理会的深度。所谓「可以共学，未可以适道，可以适道，未可以立，可以立，未可以权」。在某些时候对某些事，应该有特别的处理，虽然那样处理好像不合于正常之道，那种变道，是圣人的不得已，也是圣人的更高明处，你怎麼说这些就不要读了呢？譬如颜渊死要不要厚葬的问题，没有深心大爱，是不易理解的。所以程子说，选择也可以，但最好是全书通读，不了解的地方阙其疑就好。

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